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记得小时候，我们那里一个老乡在文革时期当民兵排长。当时，多芒寺经堂里面全都毁完了，剩下一个好好的空房子，里面放一些牦牛冬天吃的饲料。一天，他悄悄地去把饲料点燃了，整个经堂都烧成了灰烬。过了五六年，那个老乡浑身发烫，烫得他受不了，翻来滚去地，几十人个都压不住，大哭大叫：“阿察察！阿察察!”就这样痛死掉了。他就是这样现世造业现世受报。
（注：藏文“阿察察”是“很烫”的意思。）
索达吉堪布讲
|因果|报应|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09551811247.html
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如本法师答：我见又名我执，一切众生的肉体与精神界，都是因缘所生法，本是无我的实体存在，但吾人都在此非我法之上妄执为我，故称之我见。众生所以会生死流转，只因有我见，因我见而不能正见诸法实相，导致迷惑而造业，感召无穷苦痛，浪迹六道，往返三界(梵语trayo dhatavah)。若能知我无我，执著就不得由起，当下远离妄计之执，即可入道矣！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123712346.html
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如本法师答：佛经常说，众生无始劫来，造业不可思议，其罪无量无边，幸亏罪业无形无相，若有形有相，堆积远比须弥山多不可称计。
无量劫以来的罪业是无量无边的，若以有限量八十亿劫重罪来念佛消罪业，纵然念佛一辈子，亦未必能消尽，何以故？若以有量欲消无量，穷劫不得尽！理应愿力(道心)坚强，方能敌过业力，若能胜罪业，罪业则有量，有量即能消尽，罪业消尽，轮回(梵语samsara)当下休。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280412432.html
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问：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何以不自消灭？（池慧霖）
李炳南答：改往修来，罪自消灭，经语不虚，但有时间性耳，偈曰：‘假使千百劫，所造业不亡，因缘遇合时，果报还自受’。此偈明言业不亡则受报，反言之，业亡则不受报矣。安世高者，虽知夙命，似尚未得漏尽，或是业尚未亡，急求了债，自动寻求偿还，期早解脱，并非如我辈业因成熟，
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370113048.html
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，应该是下会变的，为什么会变呢?只因为各有因缘不同。如是因如是果，所以自从无始以来，当了众生，各有造业下同，因此就一切皆不相同。自性本来如是，合计就是执迷下悟了。 最初从无始以来，因一念之差，就执著了。一旦执著便走错路，於是这里边就生了一个「我』，一有「我』就有憎、爱、取、舍、是、非，不要命地造业。本来也无所谓善、恶，因取就喜，一舍就恼，因此就有善、恶。与自己相应就是善，与自己不相应就是恶，从此...
明初法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400264504.html
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知道口业深重，其实就深不到哪里去了；怕就怕不知业障深重，习气不改，犯了错误还沾沾自喜，那才是造业、无知、愚昧。
口业：妄语、恶口、两舌、绮语。
首先要学会忍辱、少讲话、少管闲事，做自已的本份工作；再者如果是不得不讲，那要按章办事，有规有律，不偏不倚；实在改不了，动辄发脾气、骂街、搬弄是非、说谎、夸夸其谈......那就只有念佛名、或菩萨名号了。长期下去，别人才会对你生好感，自已才会在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678135.html
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造作，当下的念头已构成造业的因种，戒律从心地就制止了，外表的身体那来的造业呢？心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵语maitrya)、有解脱之道、如此一来，此人始终是不会造恶业的，毕竟，由心里由感而发...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112297.html
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和意识活动呢?这就证明人的意识不是物质性大脑的产物。 决定转世的因素： 一是烦恼；二是造业行为。 烦恼有多种，但作为转世主因的烦恼是执实无明。 从无明产生贪嗔等各种烦恼，由烦恼引起各种造业行为。 无明是造业的思想根源，造业行为是无明引起的身言意行为。 在转世中，无明是作用力的本源，如火种；造业行为是引发作用力的助剂，如氧气。 虽然烦恼未除，但只要断绝造业行为，无明就像真空中的火种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075867760.html
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只有在明心见性以后，通过修行才能解脱、才能成佛；明心见性才有见道，见道以后才有修道，修道以后才能成佛。
大乘法里讲人无我和法无我，小乘里也讲人无我。人我执断了以后才没有烦恼，没有烦恼才不造业，不造业以后才不流转轮回，之前是不可能的，有烦恼就肯定会造业，造业了就肯定有轮回。轮回不是你想去就去，不想去就不去，轮回都是因业力所现、因业力所感，肯定会显现。人我执是烦恼的根，法我执是所知障的根。烦恼...
达真堪布
烦恼|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13194219449.html
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人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦的话就别造业，如果造业了，就有因，有因肯定就有果，就一定要承受这个果报。
没有修行的这些凡夫人不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的那些大德高僧、那些佛菩萨怕造恶业，不怕感受果报，所以他们特别注意，轻易不会造业，不造恶业就不用感受恶报了。
你们现在就是怕，怕有病、怕不顺利、怕吃不上饭、怕穿不上衣。如果真怕就别造恶业，不能...
达真堪布
修行|菩萨行|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00490022354.html